El meu pensament em porta, sovint, a reflexionar sobre els treballs de cultura popular i els seus conreadors, escriptors, artistes i esportistes. Molts valors de les lletres, les arts i els esports no reben l’atenció que penso es mereixen. Potser no són genials en la forma, però, sovint, ho són en el fons. I el fons és la font i la humilitat la seva grandesa. Amb la mateixa humilitat he obert aquest blog.
dilluns, 26 de desembre del 2022
AI DE VOSALTRES...! DISTOPIES EVANGÈLIQUES
El n.181 de Cristianisme i Justícia ens
ofereix unes profundes reflexions sobre les utopies i distòpies evangèliques. Llegim
en el text que “les utopies assenyalen cap a un futur idíl·lic universalment desitjable.
A l’altre extrem, el neologisme distòpia anuncia un horitzó apocalíptic del
qual convé fugir. Òbviament que la lectura de les dues paraules el sentit és
desitjable o indesitjable segons sigui la ideologia del lector. Hi ha una primera
lectura en la frase evangèlica: “els últims seran els primers”. El quadern ens
parla de cinc distòpies: 1.-Graners i imbècils. 2.-Any de gràcia, ”posada a
zero” de la història. 3.-Treballadors d’última hora. 4.-Perdó incondicional i
5.-El patiment per sobre de la llei. En el capítol de les benaurances trobem “ais”
distòpics com: Feliços els pobres / ai de vosaltres els rics! Feliços els qui
ara passeu fam /ai de vosaltres, els qui ara aneu tips. La lectura dels
evangelis ens posa a la vista múltiples expressions com per exemple dels
darrers seran els primers. Expressions que necessiten un acurat anàlisi per adonar-nos
de quina és la veritat i perquè. Ser el primer no significa sempre ser el
millor o el que és veritat. Per exemple ser ric no palesa sempre generositat. Ni
bondat perquè sovint té l’egoisme com a raó. Per exemple Sant Lluc ens
adverteix: “estigueu alerta. Guardeu-vos de tota ambició de riquesa. Perquè, ni
que nedi en l’abundància, la vida d’un home no prové pas dels seus bens”. En l’apartat
DÉU DISTÒPIC LLEGIM: ”Jesús suspendria la carrera d’administració i direcció d’empreses
de qualsevol de les nostres escoles de negocis. Les seves propostes no
superarien l’avaluació dels tribunals econòmic i jurídic”. Una afirmació prou
evident si comparem les ensenyances de Jesús sobre la riquesa i com es
considerada en la política i la justícia humanes. Una evidència de la distància
existent entre la governança divina i la humana. I tot d’acord amb el concepte
que es té del dret a la riquesa. La riquesa és un servei i no un objectiu
final.
Subscriure's a:
Comentaris del missatge (Atom)
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada