Amb la col·laboració de l’entitat AMICS DE LA
POESIA DE LLIÇÀ DE VALL, el poeta Isidre Oller, vicepresident del Niu d’Art de
Parets fou l’encarregat de presentar el meu darrer poemari. Des de la meva modèstia
valoro molt encertades les paraules del
presentador que li donà al silenci el protagonisme que li atribueixo com un
espai de creació. D’acord amb les seves paraules i seguint la invitació
amistosa vaig exposà la meva filosofia sobre la filosofia de la poesia i la importància
que les persones descobreixin la seva capacitat poètica. La poesia és una eina
imprescindible per configurar una societat justa, perquè la justícia està
íntimament lligada a la creativitat i respecte del ser humà. Personalment he d’agrair
el tracte exquisit de les responsables de la biblioteca, la presència dels
membres dels Amics de la poesia de Lliçà de Vall i un agraïment molt especial
al bon amic de La Garriga MARTÍ SUNYOL, escriptor i poeta i un extraordinari
promotor de la llengua i la cultura catalana.
El meu pensament em porta, sovint, a reflexionar sobre els treballs de cultura popular i els seus conreadors, escriptors, artistes i esportistes. Molts valors de les lletres, les arts i els esports no reben l’atenció que penso es mereixen. Potser no són genials en la forma, però, sovint, ho són en el fons. I el fons és la font i la humilitat la seva grandesa. Amb la mateixa humilitat he obert aquest blog.
dijous, 4 de febrer del 2016
dimarts, 2 de febrer del 2016
Economia en colors, de Xavier Sala Martin
La seva lectura m’ha
obert encara més les finestres que orienten les meves mirades envers l’economia
mundial. No sóc economista però m’interessa molt el comportament humà en les
diferents i diverses situacions que provoca i causa el diner. Per començar
estic convençut que darrere de cada moviment econòmic que causa efectes
contradictoris en la distribució de la riquesa hi ha sempre un cervell humà.
Els bens materials no pensen. El famós
principi de l’oferta i la demanda pot esdevenir una raó raonable en certes
situacions però també és veritat que l’oferta i la demanda és manipulable i es
pot provocar en benefici o perjudici. Hi ha beneficis que no s’entenen sense la
contraoferta de perjudicis. Allò que més m’ha frapat del llibre de Sala Martin
ha estat el necessari protagonisme del cervell humà. La provocació de problemes
i la millora de situacions no es produeixen sense la presència humana. El
respecte a la persona en el seu medi ambient és indispensable per entendre el
perquè de l’èxit o el fracàs. El coneixement humà és imprescindible en les
actuacions econòmiques del medi en el que viuen les persones. Les imposicions
de fora no acostumen a ser solucions per a les necessitats pròpies. El benestar
d’Europa per exemple no és un model per assolir el benestar d’Àfrica per la
senzilla raó que el pensament i el sentiment africà el pateixen i el viuen i
per coherència l’entenen els nadius africans perquè les solucions europees no
encaixen amb la sensibilitat i consciència africana. El respecte a la persona i
el desenvolupament integral són imprescindibles per solucionar les desigualtats
econòmiques de la humanitat del segle XXI. Sembla ser que la pedagogia del
diner que la Comunitat Internacional vol portar a terme d’eradicar la pobresa
del món abans del 2030 va per bon camí. Però la realitat de la integralitat de
la persona humana segueix el mateix ritme i el repartiment de la riquesa
continuarà marcant diferències entre rics i pobres. La lectura del llibre de
Sala Martin m’ha portat a pensar i a intuir la importància de l’economia en la
creació del benestar mundial. L’homo economicus no pot actuar prescindit de la
cultura, de l’art, de l’esport i de la religió, basant-se en ser només factor
de la política. Si l’economicus es refereix a la dimensió global del ser humà
com individu i com a col·lectiu abraçant totes les capacitats que el defineixen,
benvingut sigui perquè esdevé integrador i solidari. Perquè compleix aquella
condició que la riquesa no és l’objectiu sinó el mitjà per a una convivència
universal en pau. El llibre de Sala Martin m’ha portat a entendre la capacitat
integradora dels bens materials en benefici de la humanitat en la seva dualitat
de matèria i esperit integrada en la persona.
dissabte, 30 de gener del 2016
Miracle en vers, de Jaume Piquet
Per començar el
títol ja alena curiositat. No és que faci miracles, el vers, només els explica.
La lectura dels diferents poemes ens dibuixen un poeta d’una gran intensitat
humana amb un detall molt significatiu: de la contradicció, de l’absurd, en fa
un missatge positiu per creatiu. Els seus poemes palesen amb prou claredat el
seu treball de psicòleg. És una persona que coneix molt bé la naturalesa humana
i les possibilitats que gaudeix. Té molt clar que la primera condició de transcendència
del ser, és ser persona humana. Saber ser humans és la condició per aspirar a l’excel·lència
més sublim. Llegim atentament aquest poema:” Deixa l’eternitat pels déus. / Desfés-te
de la part de tu / que es resisteix a morir./ Perquè hauràs de morir un i mil
cops / si el que vols es viure./ Quines són les estranyes cèl·lules / que
lentament et maten?, que / et maten perquè no volen morir.” La conseqüència és
prou clara: a) conforma’t en ser humà i no actuïs com si fossis un déu. B) no
menystinguis la mort, que és companya i t’anima a viure. c) el pensament de la
por a la mort, no és un bon company, les teves cèl·lules volen viure i és allò
que fan mentre són cèl·lules. Jaume Piquet és un mestre movent-se per la ironia
i per l’absurd i ho és perquè coneix molt bé el sentit de la paraula i les
intencions que pot provocar. En un poema dedicat a Vicenç Estallès simula que
dialoga amb un company sobre la persona del poeta valencià, quan en la realitat
el company i dialogant resulta que és el poeta. Una mateixa persona és company
i objecte de la conversa. El Miracle del vers de Jaume Piquet és la força
transformadora de les preguntes que, sovint, diuen allò que al llegir-les
penses que neguen. És la capacitat transformadora de la passió davant la
mentida o veritat del missatge. Una poesia que no s’entén sense mullar-te
emotivament.
dimecres, 27 de gener del 2016
Johnny empuñó su fusil, de Dalton Trumbo
La seva lectura m’ha
portat per camins impensables en els que les contradiccions contra natura
sembraven verdaderes angoixes i moments de difícil comprensió de la lectura.
Òbviament que Johnny respon a una persona maltractada per la guerra i per la
societat, però a mesura que avançava i enllestia les pàgines intuïa que molt bé
podria tractar-se d’una dura crítica a la societat que maltracta a la humanitat.
Una humanitat desnaturalitzada igual que Johnny desmembrat per la crueltat de
les bombes i que lluitava per viure i ser acceptat i cada vegada es trobava més
isolat. L’hospital on Johnny amb un físic sense forma humana que lluita en un
subconscient increïble per recuperar la seva dignitat i ser tractat com a persona, esdevé una mena de
presó en la que està condemnat a l’oblit total i segregat de la societat. Les tortures
del soldat desventurat que jugava amb el seu fusell em recordaven les misèries
i desventures de la humanitat dels nostres dies, essent una gran majoria de
Johnny’s, una imatge desfigurada del ser humà condemnada a la irrealitat i a l’oblit.
Quan Johnny dispara fort i violent és quan descobreix que la societat no el vol,
que continuaran les guerres causa de la criminalitat i de la misèria, i que per
aquesta raó aquests invàlids, desferres dels humans, ha de ser separats i
anul·lats perquè les consciències del mal, causants de les guerres, puguin
anunciar descarament que tenen la consciència tranquil·la. Una denúncia de la
societat cruel contra la humanitat, com és aquesta novel·la, no és incomprensible
que despertés la ira inhumana i perseguissin el seu autor. No em resisteixo a
reproduir l’escrit de l’autor de l’epíleg, Javier García Sánchez, en l’edició l’any
2015 de Navona editorial: “Independientemente
de los Johnnys reales que a lo largo de la Historia hayan dejado las guerras y
la folía tenaz de los hombres, lo que nos queda no es silencio sino todo lo
contrario,un clamor en la sangre que, en definitiva, debió de ser lo que Dalton
Trumbo buscaba al escribirla. Estamos ante una obra cumbre de la instrospección,
pero en las antípodas del autismo, páramo en el que aún impera la fantasía,
aunque ésta se halle a un paso de la negrura irreversible y sin recuerdos o
sonido alguno, o sea la Muerte. El milagro es que se trata de un cántico a la
vida”.
divendres, 22 de gener del 2016
Funció social de la ràdio
La tertúlia
celebrada al restaurant Jardí amb el tema cultural de la ràdio amb la presència
de Carles Font, coordinador de RAP 107 de Parets del Vallès, durant dues hores
i escaig valorà i analitzà com la ràdio és un factor de culturització i
civisme. Es valorà que entre els emissors socials de comunicació són els que
tenen la paraula com a centralitat els que millor poden encoratjar i encaminar
la curiositat i el desig de conèixer. És precisament el sentiment el punt de
partença indispensable vers el coneixement. I en una població el coneixement
mutu dels seus ciutadans és eina indispensable per a una bona convivència i per
convèncer la necessitat de contribuir a millorar el nivell cultural, cívic i
social. I per aquesta raó una de les condicions que ha de complir una emissora
és ser el portaveu de totes les generacions d’ infants, joves, grans i
jubilats. Les bones relacions intergeneracionals, les ràdios poden
propiciar-les amb programacions adequades. Per assolir-ho una emissora no ha d’estar
mai només al servei del partit dominant en el municipi que gaudeix de ràdios
locals sinó que el partit en el poder ha de promoure una ràdio i premsa local
plural, perquè les votacions generalment són molt plurals. En el debat, es feu
palesa una programació de RAP 107, dintre de les possibilitats econòmiques,
que no són massa generoses, molt oberta
a la ciutat donant entrada als responsables de les activitats de tot caire que
es desenvolupen a Parets del Vallès. El debat no se centrà només en la població
vallesana sinó que palesà una apertura de
mires molt àmplia, mires que l’emissora vallesana té molt presents. Entre
els tertulians algú li manifestà al coordinador de l’emissora la conveniència
que en festes com la del dia del llibre, la festa major d’hivern i d’estiu i
altres, la ràdio hauria de ser la coordinadora de totes i cadascuna de les
activitats amb la finalitat que els assistents tinguessin una informació més
fidedigna. La tertúlia va acabar brindant amb una copa de cava perquè RAP 107
de Parets continuï la seva tasca i esdevingui una ràdio de referència en el món
de la informació-
Subscriure's a:
Comentaris (Atom)




